两个大男人喝着绿茶，温文尔雅地争夺着一个女孩。同时爱着她，一个先来，一个后到。用最和平的方式解决怨气和怒气。“窈窕淑女，君子好求”，一个人笑着说，另一个举起茶杯“以茶代酒”回道“丑话说前头，我不会放弃，但我们交个朋友”，很有趣的场景。
这是2004年冬天在长沙一家小咖啡馆看到的场景，这两个男人一定会是连岳非常欣赏的人，够豁达够睿智够成熟。那个女孩多么幸运，跟任何一个都会是幸福的吧。
前一个小时在看2004年的日记，都是将手写的日记整理成文档的文字。那时候的自己虽然也是一抹忧郁的淡紫，可是对知识的渴求让她绽放光芒，吸引着周遭的人，得来掌声与赞许。反观如今，自觉惭愧。
工作后的我越来越平庸了。
想到发生在自己身上很多的事，一幕幕。站在鹳山门口，望着雨水浸润的萧索，眼前漂浮过2006年见到的漫天的羊毛般的云朵，泪水划过。
最近很喜欢赖在c的腿上，好像在汲取力量，在被拥抱中感觉自己的存在，不让情绪化的何芳过于泛滥。怀孕应该是幸福的，我为何还是无法开怀？
不知足。
在我体内的情绪是否都在腐败？向着无法化解的未知，腐臭。
2004年以为自己可以做一个鹰一般的女子，像法拉奇，2009年发现自己不过是一个无病呻呤的女人，像安妮宝贝。
我讨厌安妮宝贝，即使李曾说我和她很像，即使我也知道真的很像。2003年的时候，我就已经是这样。那么，我的确就是这样的连自己都厌恶的人吗？

 

孙鲁烨（应该叫她lulu吧）忽然而至的消息，告诉我她的宝宝四个月了，中美混血儿，名叫fire，热情的名字。
看她为女儿写的日记，满满地溢出来的幸福感。
张伟说我精神虽禁锢，但一直在努力突破，只是不知是否成功。我也不懂为什么对幸福的感知度这样弱。也许等到感应到肚子里另一个生命的律动，我会更像一个母亲吧。

 

睡得早醒得也早，听雨声，开着的窗户传递阵阵桂花香，幽暗的房间，身边人纯洁的睡脸，秋天的早晨竟是带着阵阵凄清。
秋风秋雨秋煞人。

清晨五点四十醒来，别无他事，披上一件长袖衬衣，走到屋外。薄雾时分，在影影幢幢中，桂花的幽香附着于水汽浸透了我的血管。
不知桂花已悄然绽放。
环抱着双臂，短发在此时显出几分柔弱。眼前仿佛是英国小说中的树林，柔和的光线穿透滴着露珠的树叶，闪烁斑斓。女主角披着羊毛披肩，身着红色天鹅绒长裙，男主角在左后侧五公分处伴随前行，细声交谈昨夜的那场聚会中发生的有趣的抑或令人遗憾的事。满满的绿色，深得发黑的绿，还有偶尔蹿跳着掠过视线的松鼠，这一刻的清晨，是令人神醉心迷的宁谧。
随手翻开本书，《香奈儿的态度》，读着香奈儿不可一世的骄傲和自信，其实她也是害怕着这个世界。但她终究是一个强悍的女人，即使为情人的死去悲伤哭泣，她也流露不出几分娇弱。她的短发，她的黑色，她的廉价布料，她的叛逆，她的孤独，她的清高自傲，她所做的一切都是离经叛道。
我不爱她，可我崇拜她。一个理性又感性、自由又寂寞的女人。
昨夜买了五本书，吉本芭娜娜和安意如，都是目前当红的年轻女作家，没有那般沉重，适合无所事事时翻看。萧红的《呼兰河传》，虽然腰封上写着“中小学生必读书目”，还是毅然买回家来。这个身世坎坷的女人，80后的我错过她很多年了。
在安意如的书中，看到的都是女人，《美人何处》中写到一句词“一宵冷雨葬名花”，她说每回记载陈圆圆都用那一句“冲冠一怒为红颜”，委实觉得委屈了陈圆圆，成全了吴三桂。美人的命运皆是乱世锁定了结局，随波逐流中，她并不具备定乾坤的决定性作用，不过是文人臆想着红颜祸水的艳情传奇罢了。陈圆圆如是，褒姒如是，妲己如是，杨玉环如是……历史的前行，某个人的出现是必然。没有她们，也会是另一群她们。
在我的眼里，女人的故事总比男人精彩，是因为女人的多变性吗？在理性的世界里，每一步都有迹可循，在感性的世界里，下一秒就能激起惊涛骇浪。瞬息万变的女人心，让这个世界可爱了几万倍。而那些个糅合了男性、女性双重特质的人，更是能演绎出甚为曲折精彩的故事，是因为他们的人生有着无限的可能性吧？
薄雾散尽，阳光照进现实，合上书，走出文字营造的空间。
我，这个典型的小女子，能讲述的也就只有感情用事的故事而已。

富春江运动节特刊，写得要崩溃了！

焦躁，无比焦躁。

弄完这个特刊，要好好放松下，烦死了啊！

天气就这么凉了，不管，我继续穿高跟鞋，穿得稳就好了嘛！郁闷！！！！！！！

胖了，牛仔裤也穿不了了，要去买孕妇装了吗？再一次郁闷！

真的好麻烦啊，怀孕这种事，是谁说很幸福的？

神啊，拜托，有没有办法让我不要这么烦躁了~~~~~~~~

要探究批评家是怎么读书的，就好比探究大厨是怎么准备食材的、模特在后台是怎么穿衣的，不是不可以，但那究竟不是人家想要给你看的东西，是好奇心不得体的运用。
我一直想知道苏珊·桑塔格是怎么读书的。不但想知道她写作那些名文时如何利用书籍资料，而且想知道她会不会躺着读书、她爱不爱做摘抄、她有没有反复取法却决不示人的独门秘籍……在桑塔格生前不可能了解得到的事实，在她身后出版的日记里多少留下了一些线索。第一卷《重生：日记与札记，1947-1963》乃“桑塔格同志的青少年时代”之写照，生活细节密密匝匝，与书籍相关的内容零零碎碎，散在其中。我把芝麻拣出来，只是为了满足个人的偏嗜，绝不意味着凭它可以打开哪一座宝藏，这是不必多解释的了。
　　
一、读书要从娃娃抓起
桑塔格是典型的“天才少女”，日记里出现的第一本书是里尔克的《杜伊诺哀歌》——“尽早阅读斯蒂芬·斯彭德翻译的《杜伊诺哀歌》”，时间是1948年9月1日，这一年她15岁。
少女桑塔格跟《词语》中的男孩保罗·萨特可谓“双璧”，他们读书之早、读书之贪婪，都让人战栗。桑塔格曾在《向哈里伯顿致敬》（收入《重点所在》）一文中说：“我最早读的那些旅行书是理察德·哈里伯顿写的，它们无疑可列入我人生中最重要的书籍。1940年，也就是我7岁的时候，我读了他的《奇观录》。”
1957年1月，桑塔格在日记中列了两份《童年札记》的大纲，当中提到不少阅读的经历，其中一份未按时间顺序排列，随想随记，另一份则按时序，不过内容没前者丰富。有一条写着：“读典狱长Lawes的《星星监狱两万年》（Twenty Thousand Years in Sing Sing）、[Charles Wood的]《天语》（Heavenly Discouse）和《悲惨世界》。”后面括号里写着Forest Hills的字样。桑塔格家住在Forest Hills是在她9岁、10岁的时候。《悲惨世界》倒可以算作标准的儿童读物，可《星星监狱两万年》是一本厚厚的记述美国司法状况的书，《天语》则是一本讽刺小品文集，实在很难想像10岁的小女孩会读这样的书。
事实上，在Forest Hills时期，桑塔格还在儿童杂志《True Comics》上读过白求恩的故事，读过Albert Payson Terhune那些讲牧羊犬的小说、Lynd Ward的木刻小说《Gods' Man》，自己买过一本谈瓷器的书，并买过一本卡尔·凡·多伦的《美国革命秘史》（The Secret History of the American Revolution）作为赠母亲的生日礼物。少年桑塔格的阅读范围，似乎不比小萨特的窄。
到了15岁，桑塔格的阅读品位渐趋成熟。那则1948年9月1日的日记除了叮嘱自己去读《杜伊诺哀歌》，还写着“再次沉浸到对纪德的阅读中——他写得何等明晰精确！说真的，还是他这个人无与伦比，相较之下，他的小说就不那么重要了，而《魔山》是那种让人读上一辈子的书”。她说“《魔山》是我读过的最好的书”，如果单论情感的冲击力，“我会选《约翰·克里斯朵夫》”。那一日的日记里摘抄了贝洛克的名句：“当我死去，我希望有人说：他的罪殷红，可他的书被读过。”
其实，关于青春期之前的阅读，我一向有个“理论”，就是读什么都不要紧，读什么也都无所谓，只要达到一定的量就是。小萨特读了好些凡尔纳，少女桑塔格把有名的小说全撸过一遍，这些说到底也都与他们后来的成就无关，像小孩子嘴里出来的一些趣话，逗是挺逗，但没意义。
　　　　
二、保持速度
桑塔格在谈到卡内蒂时讲过：“对于早熟的孩子来说，思考就是一种速度”（《作为激情的思想》，收入《在土星的标志下》）假如我的观点不错，量是关键性的因素，那么在短时间内消化大量阅读内容，就涉及速度的问题。
读书界一直为一种“慢读主义”的保守势力支配着。“慢读”，我当然也赞成并奉行着，读《精神现象学》时，我很少快得起来。然而，在我看来，以何种速度读，这件事不应该由读书人自行决定，因为它已由书本身的性质天然地决定了。《精神现象学》不能快读，可《辨证理性批判》就得以较之《精神现象学》更快的速度读，这是我个人的经验。关于读书速度，日本社会学家清水几太郎在《如何读书》一书中提出过一个有趣的说法，他认为读书就是要顺着“观念的急流”而下，“读书有点像吃荞麦面。荞麦面这玩意儿，就是要不辨其味地呼哧呼哧吞下去。如果不一气吃下去，那可就太傻了”。
桑塔格青少年时代读的那些小说，《魔山》也好，《卡拉玛佐夫兄弟》也好，《伪币制造者》也好……再好的小说，也不过是荞麦面，完全不必以非常慢的速度读，我是这么认为的。
说起来，桑塔格的读书速度也不算特别快，也许只是比一般人快而已。日记中有这样的例子：1948年9月10日，“我在半夜两点半读完了这本书（指纪德《日记》第二卷——引者按），就在我得到它的同一天”；1949年3月1日，“我今天买了一本《旋律的配合》（Point Counter Point），一气读了六个小时，读完了它”。按今天的版本，纪德《日记》第二卷有496页，赫胥黎（Aldous Huxley）的《旋律的配合》有612页。我猜我们十四五岁的时候也未必不能在六个小时内读完六百页的小说，问题往往在于，我们缺乏那种连续六个小时读一本严肃小说的热情；套用萨特的话说，我们没有那份“向人类的智慧发起猛烈攻击”的冲动。
　　
三、看了又看
在欧美学术界有一种“阅读虚荣”，总结起来，就是“你不能读（read）一本书，你只能重读（re-read）一本书”。言下之义，某本书你早就应该读过了，假若你没读过，就是不够格了。桑塔格小时侯啃文学名著，倒是预防了这一问题；依西方评论家的标准衡量，桑塔格也就是在古典学上吃一点亏，别的方面可说是无愧色。
事实上，桑塔格的确经常“重读一本书”，在日记中，这类记载非常多。比如，1949年8月17日，“重读（亨利·詹姆斯）的《丛林野兽》。绝对是令人战栗的体验。小说带来的那种沉重的压抑感挥之不去”。1949年10月21日，重读纪德的《背德者》。1950年1月9日，重读托马斯·曼的《浮士德博士》。1950年9月11日，重读《美丽新世界》。1950年11月17日，重读毛姆的《自传》。1957年1月6日，重读纪德的《忒修斯》。1960年1月13日，重读《安娜·卡列尼娜》。1960年12月20日，重读康拉德的《在西方注视下》和亨利·德·蒙泰朗的小说。
如果说阅读真有什么不二法门的话，我想，那就是重读了。连钱锺书先生那样有复印机式的记忆的人也每每重读，中等才智的就无须说了罢。
　　
四、读了不是为了秀给人看
 桑塔格《单一性》（收入《重点所在》）一文有一个给我留下了极深刻印象的开头：“您最喜欢的作家是谁？许多年前一位采访者这样问我。——只说一个？——对。——那就很容易回答了。莎士比亚，当然了。——啊，我万万想不到你会说莎士比亚！——老天，为什么呢？——因为，你从来没有写过任何关于莎士比亚的文章。”
 这一来一往的问答，让我既感动又佩服，感动于桑塔格的诚恳，也佩服她的定力。桑塔格接着写道：“有许多东西我没有纳入自己的小说和文章，其中有不少是我真心喜欢的。我没写它们，是因为我觉得自己对之并没有多少真知灼见（我从未觉得关于莎士比亚自己有什么话非说不可），或者因为我尚未获得足够的内心自由来谈论它们。”
读一本书，不是为了写它、引用它，也不是为了在人前显露我其实读过它，这对一个批评家而言，是需要一点定力的。记得钱穆曾教导学生“读一书，不要预存功利心，久了自然有益”（见严耕望《从师问学六十年》一文，收入《钱穆宾四先生与我》），这份自然洒落的态度其实是没有几个职业学者、职业批评家当真做得到的。桑塔格日记里记录过的书，许多都没有再出现在她笔下，这虽是读书人的本分，但同时也是了不起的。
当然，桑塔格年轻时读过的书中也有一些是渗入其思想深处，有时会自然地反映出来的。比如她那时特别欣赏的《魔山》，对其情节的探讨就出现在后来的《论摄影》（黄灿然译本第162页）中，而将近二十年后，在《论被翻译》（收入《重点所在》）一文里，桑塔格又谈了《魔山》重译本存在的问题。这是一个读书人一以贯之的东西。
 2000年的文章《作为阅读的写作》（收入《重点所在》）里有一节道：“想像肥胖、虚弱的亨利·詹姆斯在兰姆大宅一个房间里来回踱步，向秘书口述《金碗》。且不说我们很难想像詹姆斯的晚期散文如何全部通过口授，更别说那部大约在1900年出厂的雷明顿打字机的噪音，难道我们不应假设詹姆斯重读打印稿并作大量改动吗？”此次读《重生》，我发现了这部雷明顿打字机的踪迹。1956年11月16日的日记记载了桑塔格阅读提奥多拉·鲍桑葵（亨利·詹姆斯的女打字员）回忆录之后的感想，其中讲道：“利昂·艾德尔谓，在詹姆斯的中期文风与晚期文风之间有一断裂，而它恰恰发生在詹姆斯不再向之前那个会速记的秘书口授，而改向B小姐口授、由她打字的那个时候。雷明顿打字机的节奏是他唯一能忍受的打字声，在他的病床上，在他临终时，他还叫人去拿他那部雷明顿。她为他打字。詹姆斯是在他的打字机的噼啪声中过世的。”44年之后，桑塔格在文章里用上了自己23岁时读过的一本书中的内容。这就是一个读书人一以贯之的东西。
　　
五、分清职业阅读与非职业阅读
1949年5月26日，16岁的桑塔格在加州大学伯克利分校念书，这一天她突然审视自己的生活，惊恐地发现自己差点就滑进学术生活的泥沼里去了。她揣想那种循规蹈矩的生活轨迹：在英文系保持好成绩，接着念个硕士，当上助教，找些没人在意的冷门题目写几篇论文，然后“在60岁时成为丑陋的、受人尊敬的全职教授”。她大叫“耶稣基督”，决不想过这种日子。
为何会有这番省察呢？原来，她当天在图书馆里浏览英文系的论文，看到了诸如《伏尔泰作品中“你”（Tu）和“您”（Vous）的用法》、《费尼莫尔·库珀的社会批评》、《布莱特·哈特在加州报刊上的作品总目（1859-1891）》之类的无聊题目，对学院生涯丧失信心。
事实上，桑塔格在学院里还是呆了一段时间的，在哈佛当过助教，后来又到了哥伦比亚大学。1960年春季学期，她要协助雅各布·陶贝斯（Jacob Taubes）上宗教社会学的课，在她的日记里列了不少准备买的学术著作，不知其中有多少最终购买并阅读了。书单里有卡尔·巴特的《教会教义学》、马克斯·韦伯的《古代犹太教》、朔勒姆的《犹太神秘主义》、W·W·福勒的《罗马人的宗教经验》、A·D·怀特的《科学与基督教神学冲突史》等，也有一些跟宗教没有密切关系的书，比如马林诺夫斯基的《野蛮社会的性与压抑》、M·墨雷的《西欧的女巫崇拜》。这一时期可以称为桑塔格人生中的“哲学期”，她在哲学上最用功大约即在此时，日记里萨特、黑格尔、康德的名字四处散落。
可是，桑塔格知道自己不喜欢干这个，也不适合干这个，1960年2月29日的日记里数说自己教书不称职的种种不是。应该承认，她最终逃离学院生活，是明智之举。对她而言，教书要用的书属于职业阅读，自己想看的书属于非职业阅读，我认为，她在这方面是好恶分明的——她最爱读的始终是文艺作品或文学评论，而不是哲学和宗教。
　　
七、列书单与逛书店
《重生》的副题起得很对，桑塔格的日记和札记很难区别，有时她干脆拿日记本当备忘录来用，上面登记的许多书名，你常常搞不清楚是表示读过了还是想要读的、已买的还是未买的。
桑塔格列的书单有的很长，上面举的那份宗教类书单就有21本。多数情况下，书单里的是她准备找来读的书，如1961年夏天一份书单列了11本书，法文的占了7本，包括米歇尔·莱里斯的《人的时代》（《反对阐释》里有篇文章是谈莱里斯的）、乔治·巴塔耶的《色情史》、让·瓦尔的《哲学的防卫与扩大》、胡塞尔的著作集与遗作集、罗杰·卡瓦约的《诗艺》以及《仰赖诗人们：克洛岱尔》，英文的分别是罗伯特·米歇尔斯的《性伦理》、托伦斯的《加尔文的人的观念》、哈纳克的《基督教的传播》、布鲁克斯·亚当斯的《社会革命的理论》。这份书单上只有莱里斯那本勾去了，编者推测桑塔格后来买了此书。尽管其他10本可能并没读，但多少可借此看出当时桑塔格的阅读趣味。
书单偶尔会注上书店地址，应该是她读了书店寄来的书目或杂志上的广告后随手记下的。比如，291页的书单上有巴黎两家书店的名字，一家是La Hune（我去过这家在圣日尔曼德普雷的有名书店），另一家是Librairie Plon。不过，在紧接着的一页，1961年9月19日的日记中，桑塔格又说：“奇事发生在我身上了。我昨天想看一份图书目录，可是怎么都看不下去，最后扔掉了。我开始能分别好坏良莠了！”事实上，桑塔格一直觉得自己是个特爱买书的人，尽管跟真正的藏书者比起来，她还不入流。
桑塔格喜欢逛书店，她的文章里提到书店的地方也相当多，比如《论摄影》里说：“对我来说，这种启示发生在1945年7月我在圣莫尼卡一家书店偶然看到的卑尔根-贝尔森集中营和达豪集中营的照片。”彼时，她12岁。再如收入《同时》一书的《喜爱陀思妥耶夫斯基》里说：“大约十年前，我在伦敦查令十字路一家书店门外摆着的残破的旧平装书堆里翻寻时，曾碰到一本《巴登-巴登的夏日》。”这应该是20世纪90年代初的事情。日记里关于书店的内容也不少，如《童年札记》里有一条记着她在洛杉矶一家叫匹克威克的旧书店买了一本旧的《文明及其不满》，后来她在同一家书店因为偷《浮士德博士》被逮住了。这大概是她十三四岁时的事情。1960年春天的日记里则记着牛津的Blackwell书店新书打七五折的信息。最具象征意味的，也许是1957年9月17日，在英国游学的桑塔格进了伦敦最大、最知名的Foyles书店（我也去过），在哲学区耗了一个钟头，最后一无所获，空手离开了。说到底，这世界上有两种人，一种是写书给别人看的人，一种是看别人写的书的人，桑塔格无疑属于前面那个阵营，虽然她有时会产生自己属于后者的错觉。

没事干，为了少用电脑，就躺床上看电视，结果每次都看得睡着，上午叫睡懒觉，中午叫午睡，晚上叫早睡，反正就是睡得恨多，睡到最后连床都不敢挨边了。

基本上躺在床上看书也是极易入睡的，结论是床真的催眠。连看书也得换个地方。

今天中午去看外婆，她不停念叨着我们没良心，不去看她。年纪大起来，怕死了寂寞。

生日那天收到两束花，一束是c，一束匿名。管他谁送的，反正女人收到花还是会很开心，真是受不了！谢谢送花人，让一个孕妇也满足了一番虚荣心。

天气转凉了，昨晚梦了一整晚爸爸。昨天知道表姐是在得知怀孕那天获知大舅得了胃癌的，真是戏剧性。梦醒，有些无力感，不愿意被人说矫情之类的，真的不敢再说想他，可是我真的想他。并不是常常梦见他的，是不是太久没去看他，清明至今，父亲节没去。怀孕算大事么，好想有他参与。

就让我在这里说说好了，别人那儿我都不去说，好不好？

我想爸爸。

 

生日快乐！！！

收到很多礼物、祝福，据说明年会多一个人过，好吧，在27周岁的第一天，祝自己越来越健康好了（包括身心）。

没了。

今年的热情淡了很多了，本来一到九月就兴致勃勃，关键原因是因为即将升级吧，被转移注意力了，呵呵。

把长发剪了，留了五年，以为习惯了卷曲长发，习惯了女人味十足的自己，其实要改变并不难。剪发的初衷自然是为了尽量避免电吹风的辐射，但剪的瞬间也是想要改变一下。没有想象中那么心痛，于是在签名中说：“5年的长发没了也就没了”（c有点搞笑，说“3年的老公没了也就没了”，哈哈，童言无忌童言无忌……）。

曾经也有很多年保持短发，记得认识大屾时就是决心将短发留长的过程，临毕业，头发才及肩。

目前还没什么反应，还是不敢相信真的有宝宝了。真的发生了，也没想象中可怕。当然，生活确实多了不少麻烦，起码让我变得难看了，哎！！！！还要吃不喜欢吃的苹果，不能吃烧烤，不让吃辣的，不喝酸奶，要喝牛奶（不过雅培的孕妇奶粉很好喝），不能穿高跟鞋（我都是高跟鞋），不可以穿牛仔裤（衣橱里除了牛仔裤还是牛仔裤）……好处是不用做家务，但是本来就做得不多。

好像没有太多母性涌现，或许也是在有意抵抗。矫情。

《我爱问连岳3》开始看，聪明、不会惹麻烦的女人是连岳的最爱，每个写信来的女人都惶恐被当作愚蠢的女人。这世间的情爱千奇百怪，欲望二字，再进化也难以根除。还是最欣赏他说的那一句“你快乐，我有什么理由不快乐”，今天评论杨雅晴在巴黎向100个男人索吻的新闻，就用了这句话做主题。不是包容，是存在即是合理。

联想到这两天重看的《激荡三十年》，经济领域发生的怪异之事背后有着可以解释的生物链，李经纬的结局是这个时代的一种必然，尽管荒诞。中国的发展扑朔迷离，任何荒谬的事都会发生。阎连科的现实主义荒诞小说是有生活基础的。

如果你无法理解此间关联，那就先去看这些书吧，呵呵。

世界很美好，近在眼前的27周岁生日，让我更快乐吧。

有什么理由不快乐？再不快乐，会遭天谴的，小妮子，悠着点，知道吗？

算是第一次来萧山，三年前晚上匆匆一趟不能算，不过这次也没对萧山增加什么了解，休博园内也是盲人摸象。

因为冰洁的缘故，能够来参加阿里巴巴十周年庆典，非常荣幸见识到这个充满活力的企业的伟大时刻。

在黄龙体育中心，当马云一头白发朋克造型出现在舞台上高唱狮子王时，真的震撼了，被全场的呐喊声震撼，被这个团队的创新精神震撼。那晚，三万人戴着荧光头箍，一次又一次发出欢呼声，五束烟火射向荧幕，一艘飞船从视频飞向黄龙的上空，仿佛是阿里巴巴在开启下一个辉煌。所有的表演都是阿里的员工、客户，不输于任何专业表演，人才济济，前提是他们被允许有足够的热情和创造力。

在这样的企业，员工们的幸福感应该是很强的。

昨天在休博园参加APEC中小企业峰会。说实话，之前对企业发展的认识真的很浅薄，抱着很虚心的态度来听。于丹、周其仁的讲座让我大开眼界，于丹那么红，但是我没有看过她的书也没有看过她的节目，还是对过于红火的事物抱持了排斥，直到昨天亲眼见到她的演讲，才知道她没有理由不红，条理清晰、词汇丰富，关键是把儒道之学与现实功名利禄结合了起来，让滚滚红尘中挣扎的世俗之人都找到一面镜子对照自己的言行，非常具有指导意义。反观后来演讲的重庆一道行很深、修为很高的道长，我们相信他有着不可洞察的强大的内心，可他的讲学玄乎深奥，台下的人听得云里雾里。只好用“道可道非常道”来自我开脱一番。

周其仁讲的是很专业的中小企业资本之痛，却很通俗易懂。个人魅力也是非常有存在感。

还是有些可惜，要不是在据说危险的前三个月，我还是很乐于享受这样一个盛会，现在却总是担心会不会太累，毕竟舟车劳顿，在会议室坐上一整天也很吃力的。最后决定今天返程，下午的专访、晚上的西溪之约都只能缺席了。和冰洁也没能好好聊一会儿，她们这些工作人员这几天忙得马不停蹄，手机都打爆。400多家媒体要安顿好也不容易。不过好歹见了一面，时隔三年。

 

伯格曼探讨的不是婚姻，而是孤独。

一对结婚十年的夫妻，有两个孩子，中产阶级，一位教授一位律师，生活看起来完美无缺。电视台来采访，说是模范夫妻。

当晚，丈夫告诉妻子，他爱上了别的人，一个年仅23岁的学生，他要搬出去。他不仅仅是爱这个人，而是他忍受不了一成不变的生活了。在与妻子的生活中，他感受不到自我的存在。

妻子歇斯底里，结局还是离开。

半个月后，他们见面，丈夫与女学生的生活走入相似的轨道，当他见到妻子燃起了全新的欲望。而妻子也已经有了情人。

一年后，他们再见面，离婚。丈夫开始后悔，妻子却仿佛找到了新生。最终还是签了字。

四年后，又重逢。两人各自有了新的家庭，却在见到彼此时燃起激情，试图成为情人。结果当揭开伤疤，他们唯一的选择还是伤害。因为裂痕无法缝合。妻子还告诉丈夫一个秘密，当他们结婚时，她就有过情人，因为她害怕婚姻、孩子给她束缚。丈夫很吃惊，然而，这就是婚姻的真相。

这部剧1973年在德国上演时，引发离婚率骤升导致禁演。如今看来，故事已经不再震撼，现实中我们听到过更离奇的婚姻。有年代背景，可在我看来，这不仅仅是说婚姻。伯格曼始终关注人的孤独。约翰的背叛不是爱情在不在的问题，他只是找不到与一个人生死与共的归属感。而他发现这种归属感是找不到的，因为人都是孤独的。然而，人又害怕孤独，于是不断寻找缓解孤独的方式，与一个人生活是唯一的办法，因此，尽管婚姻如此可怕，他还是没有办法拒绝婚姻，只因他无法忍受独自一人生活一辈子。争吵也好、伤害也好，都好过形单影只走过一世。

马瑞安娜不断问：“约翰，你认为人可以维持婚姻一辈子吗？”约翰的回答一直是否定的，“这是荒谬的！”我也赞同，只是，跟伯格曼的追寻一样，我无法忍受孤独，只好接受婚姻，努力消除令人窒息的孤独感。约翰亦如是。明知结婚逃不出血淋淋的结局，他还是再一次结婚，他难道有别的选择？那些保持单身到老的人，必须拥有足够强大的内心，现实是他们往往会与宠物为伴。

 

这是向伯格曼致敬的一出话剧，我爱伯格曼，这给了我足够的动力前往上海。太久没出门了。

见到张倩，听她说永福寺，让我万分神往。见到她的男友，黄伟，同样是气场超强的人，只是张倩说“我是外强中虚，他是实打实的”，看来很服他。下午在田子坊，一个商业气息很浓厚的创意园区，民族的东西占了主体，摩肩接踵的全是异国人。我们在一个DIY画室的阳台上见到了淑静，这是个有着窄窄长长的楼道的老房子，阳台不大，相比楼下的喧嚣，独有一份清宁，淑静从网页上那个雕着牛骨的仕女图走了下来，更加娴静。听着她的梦想，我不再赘述自己的过去，那些过去充满着理想的绚丽色彩，如今的我偏安一隅，尽管不安于现状，也缺乏勇气突破改变，羡慕着她的执着和才气。我的未来，我曾经的梦想，希望将来还有机会，更重要的是，还有勇气。第二天见到晓敏，来到一家外文书店，书店和咖啡店的结合体，有很好喝的饮料，很优雅的环境，虽然没有看得懂的书，呵呵。上来一杯名叫“落日熔金”的花式冰淇淋，比我的头还要大的透明杯子盛着浅浅的橙色饮品，美妙无与伦比。三位同窗时隔八年坐在一起聊着各自的生活，生活在那一刻又向我呈现了甜美的一面。

 

上海，每一次去都是赶艺术展之类的，反正都是与艺术有关的事。其实，我还算有激情。

 

放到很红的lady gaga的歌，神奇的女人。不过不是我爱听的歌。

 

即将改变的生活，但愿我有十分的勇气。

爸爸，你看到了吗？

 

话剧布景

 

落日熔金，比我头还大

 

三人行

今天去检查，医生说“恭喜，有了”，虽然心里有数，但还是将信将疑，因为我没想到医院也是用早孕试纸的！汗!

好吧，我想我是要开始升级了。

昨天，晓敏说“你说什么宝宝都会听到哦”，把我吓到了，所以，为了不要生出个眼角下耷的，决定还是改改自己的忧郁，尽量向上积极些，虽然这会很难，也不知道会不会有效，可是总要试试。既然已经有了，就听从命运的安排，好好加油。

弟弟很开心，要当舅舅，他倒是所有人最兴奋的。没想到妈竟然来了一句“怀孕有什么大不了的，紧张什么”，哎，以为她会很激动呢！

今后开始写升级日记，本来想说宝宝日记，觉得有点肉麻，自己都受不了。

我说想要个天生的艺术家，所以要让ta忧郁点，被小菜一顿批，哈哈！父母果然会把未了的心愿或者梦想寄托在下一代身上……

希望一切顺利，让ta平安成长直到见到这个不算完美可也充满惊喜的世界。

稿子写着写着就开小差了，前天晚上看了《暹罗之恋》，推荐给不少人，自己却现在才看。看到结尾哭了，连为什么哭都不知道，反正当mew一个人痛哭失声时，我也无法忍住。
“虽然我不能做你男朋友，但这不代表我不爱你”，tong的这句话让我好难过，就跟mew一样难过。
昨天想写影评，结果没能写下去。
就跟今天这样，稿子也写不下去。其实一天已经做了不少事了。
选择写稿子时听的音乐，还是诺拉琼斯的最好，没有侵略性，不会占据你的思维，又妥帖而舒适。
计划着周末去上海的行程，兴致勃勃。期待见到我想见到的那些女孩子们，比男人有趣得多的女人。
洪卉十月份要结婚了，估计没法到长沙去，先预祝一下，祝她婚姻幸福。
幸福抑或快乐，都要靠自己经营的。
我希望自己是个优秀的经营者，但还在努力。
进入九月就是生日的月份，但是忽然对生日少了很多期待。不知是不是害怕老去。
激情没了……
这样子说话真好，自言自语，没人打扰，不用考虑跟别人的互动，不需担心他人的感受，好话坏话，独自消化。
忽然想起爨底下，那是2006年末的北京，满满的星空，满腹的心事，不确定的未来，给的是憧憬，回望并非对未来绝望，只因往事过于美好。当时再难过，趟过时间的长河，也会成为一份珍贵的记忆。
在不断的回首中，看到的是曾经的柔弱。如今我的神经依旧纤细却不再脆弱。